安部公房被称为日本战后派的先锋作家、日本存在主义作家，其创作深受萨特与海德格尔的存在主义哲学的影响。他的作品关注社会现实，通过荒诞的表现手法来揭露社会的非理性问题，探求解决问题的出路。1962年安部公房创作的代表作《砂女》被认为是安部文学关于存在以及异化的里程碑之作。该小说描述了主人公为了寻找新的昆虫物种而进入沙漠，之后被囚禁在沙坑里，日复一日地进行着清除沙子的工作。该小说用荒诞的艺术表现刻画了日本当时的现实社会，提出了人存在的意义问题，揭示了战后日本社会中普遍存在的孤独感与疏离感。迄今为止，关于安部公房及其代表作《砂女》的研究数量颇丰，但很少有关于文本中表现的意识形态的暴力批判及其瓦解的先行研究。
本研究旨在通过对《砂女》的文本分析，着眼于小说中所表现的各种形态的“暴力”，并以本雅明的“暴力批判”和齐泽克的“暴力理论”为理论依据，考察加诸在小说中不同人物身上的多种暴力，以此揭示隐藏在现代文明社会中的深层暴力。进一步探讨小说中主人公是如何反抗暴力、与暴力和解，从而获得精神上的自由，由此逃离现代社会中的无意义的陷阱。
首先，对于作品中的主要人物“仁木顺平”及“砂女”受到的暴力进行分析。仁木顺平不仅被囚禁在沙坑底失去了自由，被迫每天清理沙坑，同时还要作为男性被迫完成繁殖任务。在沙村这一系统中，拥有绝对权力的统治者“村人”们通过控制生活必需品“水”来强迫在沙坑里的人们重复清沙的工作，掠夺在沙坑里铲沙的劳动者的剩余价值，而这正是潜伏于意识形态的深层暴力。其次，关于“砂女”，仁木顺平对她的认知发生了从帮凶到牺牲品的改变，通过“仁木顺平”的改变来反映女性在现代社会中所扮演的角色，揭示了20世纪50年代性解放运动后女性以及性行为被商品化这一问题。第三，就小说中的权力关系进行探讨。仁木顺平与“砂女”的关系，以及与村人的关系，究其核心讨论的是，在一个封闭的社会系统中统治者、法律与正义的关系。在这个封闭的社会系统中，规则并非站在正义的一边，相反，规则为施加暴力提供了合理性。主人公在沙坑中的经历正是揭示个人如何逃脱系统性的深层暴力。
而小说中主人公的转变出现在他发现了蓄水装置。从时间观上来看，主人公是在重复中超越自我，从而获得精神上的自由。“蓄水装置”的发现不仅使仁木顺平脱离了被生活必须品所绑架的境遇，更重要的是，在行为重复的过程中，他获得了人之存在的本质意义。他不再试图逃离重复的生活，而是选择在沙坑中继续生存下去。单调的重复会消解行为的意义，但正是这种重复给行为带来了超越的可能。主人公通过重复实验所获得的蓄水装置正是他得到的“往返车票”，而“往返车票”所象征的正是时间不再是从点到点，而是一种线性的存在。历史不再是孤立事件之间的连接，而是由无数事件组成的可能。主人公在小说结尾放弃逃出沙坑表明了他已经从精神沙坑中逃出。这正是安部公房在这部小说关于存在的意义做出的解答——重复使得主人公得以从单调的、点式的历史中逃离，从而从无意义的陷阱中逃出，获得精神的自由。
就《砂女》而言，虽然已有诸多先行研究，但是从“暴力”的视角切入，探讨隐藏在合理性下的深层“暴力”，无疑开辟了安部公房文学研究的新领域。同时，在以往研究中，安部公房文学中的空间问题被认为是更重要的要素，而“时间”这一要素一直被忽视。本研究关注重复中的“时间”问题，也是其中的创新点之一。进而深入探讨主人公在小说心路历程的成长变化，为安部公房文学研究拓展了新视野。