路德维希.维特根斯坦是现代西方最著名的哲学家之一，语言哲学的奠基人。他在寻找知识精确性的逻辑起点的过程中，由最初的放弃理性回归到最后的主张用理性的手段重建理性，主张用语言哲学重建理性。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。众所周知，维特根斯坦前后期的哲学思想发生了很大的转变，而本文将研究的着眼点放在了维特根斯坦后期的哲学思想上，研究在使用语言中理解语言涉及到的语境分析的问题。语境问题实际上是一个语言交际中的哲学问题，从古希腊亚里士多德时代开始，就有许多的哲学家、语言学家和逻辑学家在研究问题的过程中涉及到了语境问题，可那时，大部分学者对语境的理解来自语言内部，即语言语境。而后期维特根斯坦的语境论强调的是在语言的使用中理解语言的意义，从生活实践、生活形式出发理解语言和思想，着重考虑人们对语言的实际使用，把语词的使用同人的需要、意愿等因素联系起来，把语言引向社会、引向人，这与马克思主义实践观是不谋而合的。这也成为本文的切入点——用维特根斯坦语境论的视角分析马克思主义的实践语言观。马克思主义的语言观是一种实践的语言观，是一种“说”与“做”、“言”与“行”相统一的语言观。在马克思主义看来，语言是一种实践的、社会的意识，语言的意义只有在人的社会交往实践的基础上才能统一起来，并能得到全面的、完整的解释。研究维特根斯坦的语境思维，并将马克思主义实践语言观与之进行比对研究是有重要意义的。这是现代西方哲学的重要转向，是语言哲学发展的新的方向，而我们更应该立足当代世界，丰富和发展语境研究的新的范畴。