“内圣外王”是儒家人格理想的集中体现，其内涵包括个体内在德性的高度圆满以及由此而外化的治国平天下的事功伟业。儒家“内圣外王”的人格理想与政治理想，对中国社会的政治、伦理、哲学、文化产生了深远的影响，是中国政治伦理一体化格局形成的重要原因，同时与封建制度和中国知识阶层命运紧密相连，直到今天仍然是儒家学术研究的重要方面。本文主要研究了儒家“内圣外王”语境下中国古代知识分子的人格二重性、理想二重性以及造成这种二重性的原因，同时对“内圣外王”自身的矛盾和内圣外王之所以在封建中国始终没有真正实现的原因进行了探讨，针对新儒家所提出的“内圣”开出“新外王”提出了若干自己的观点。本文主要从以下几个方面进行了研究：1、何谓内圣外王，其由来与发展；2、中国儒家知识分子人格的矛盾；知识分子人格理想与政治理想的矛盾；3、内圣外王对知识分子群体以及国民性的影响；4、内圣外王导致中国知识人矛盾的根源，内圣外王自身的困境，以及对新儒家内圣外王观点的一些看法。本文力图说明，儒家思想作为对中国影响最大的学说，其核心“内圣外王”　是中国两千多年来知识分子乃至整个国民的最高追求和行为准则，但由于“内圣外王”现实中的难以实现性造成了中国知识分子及整个国民性的二元困境；同时从根源上提出了在王权专制制度下内圣外王的不可实现性，以及新儒家在对内圣外王的研究中需要注意的“内圣外王”前提基础问题。