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孔子在仁德修养方面不主张怨，但在事君政事方面却是主张怨的。“诗可以怨”的本义是士人借用诗三百以讽谏政事，且并未有“怨而不怒”的要求。“诗可以怨”这一看似与孔子仁德相悖的主张，实质上却正是孔子推行仁德、以仁为本的政治实践的表达。它体现着孔子道统观念与一家一姓王朝政统之间的拉锯与抗衡，为士人阶层的品 格塑造与参政途径提供了理论依据。
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西北大学学报：哲学社会科学版
ISSN： 1000-2731
Year： 2016
Issue： 5
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