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作为明末清初的文学家、戏曲家、戏曲理论家、通俗文化大师、生活美学的集大成者,李渔(1611—1680)在戏曲、小说、出版等许多方面都取得了卓越的成就,留下极为丰富的文学遗产。对比《闲情偶寄》中的戏曲理论和李渔的创作实践,能够发现李渔曲论与其创作之间的诸多"矛盾":李渔力倡"戒淫亵"、"戒荒唐"、追求艺术创作的"无我之境"等,但其在具体的创作实践中却不忌淫词秽语、大胆进行艺术虚构,与此同时又难免作者意识、声音等主观因素的介入,矛盾频现。这种"矛盾性"及其成因,旁涉明末清初的时代氛围、社会文化风气和士人心态以及李渔为了使作品在市民大众和不同阶层的读者群中得到接受、传播,在创作实践中对自己理论主张的...

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创作理论 李渔 《十二楼》 戏曲 《闲情偶寄》 写作实践

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作为明末清初的文学家、戏曲家、戏曲理论家、通俗文化大师、生活美学的集大成者,李渔(1611—1680)在戏曲、小说、出版等许多方面都取得了卓越的成就,留下极为丰富的文学遗产。对比《闲情偶寄》中的戏曲理论和李渔的创作实践,能够发现李渔曲论与其创作之间的诸多“矛盾”:李渔力倡“戒淫亵”、“戒荒唐”、追求艺术创作的“无我之境”等,但其在具体的创作实践中却不忌淫词秽语、大胆进行艺术虚构,与此同时又难免作者意识、声音等主观因素的介入,矛盾频现。这种“矛盾性”及其成因,旁涉明末清初的时代氛围、社会文化风气和士人心态以及李渔为了使作品在市民大众和不同阶层的读者群中得到接受、传播,在创作实践中对自己理论主张的背离。

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创作理论 李渔 《十二楼》 戏曲 《闲情偶寄》 写作实践

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中国美学中的意境说，与哲学中的境界论密切相关，意境说对艺术创作的要求，即出意境或出境界，这种理论间接影响了中国传统艺术创作，充分体现于各种艺术创作理论中。在中国传统艺术的各个领域，如诗、书、画等，其所追求的目的都是在于出神妙的境界和意境，这实质是受境界论影响之体现。

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传统艺术 境界 美学 意境

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“当代女性雕塑艺术创作发展趋势探究”是本人以女性的身份对当下的女性雕塑艺术创作道路所进行的一些思考，这一题材所体现的不仅具有“现代意味”，更多的是基于女性雕塑家对当今社会生活，文化环境感受的“当代性”，和对发展趋势带有“预见性”的探索。随着西方女性主义的引导、女性艺术创作理论的指导和女性实践的介入，中国当代女性雕塑家的意识思维也摆脱了以往种种思潮的影响和捆绑，开始逐步转向“重塑”自身的觉醒阶段，并形成强烈的独立思维意识和审美价值体现意识。当今，老一辈女性雕塑家与雕塑新锐面对现实语境，不再仅是关注个人生活状况的显现，而是更多的运用审视的眼光和理性的思维来反思和揭示现实社会。其表现手法已不仅靠单一的传统雕塑体现，而是更多的对物象进行深层次结构的解析，由表及里，具像思维转向抽象思维的体现。中国当代女性雕塑艺术创作的发展从政治运动的替代品转向艺术本体、从模仿异性话语到自我语言体系的建构、从挖掘个体内心触动到关注社会整体动态的层面上。这些长足的进步更需要当代女性艺术理论的良性补给，以及女性关注焦点的社会公共性的进一步扩展，希望诸项因素的综合构成终能使其发展越趋完善，并真正确立属于自己的话语权。本人作为学习并研究雕塑艺术专业的当代女性，从创作《四季系列》作品时的单纯意愿到研究此课题的理性思考，得益于对“社会生态问题”的梳理，和对“中国女性艺术理论所提及的‘本国生态哲学理念’的理解，创作了兼具个人情感夙愿的感性与生态共存理念的理性相融合的《生态系列》雕塑。这次创作仅是个人一次尝试性练习，还有许多不足之处，希望能在今后的研究实践中改进并升华。

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女性主义、理论、实践、意识思维、多元化趋势、雕塑艺术创作

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摘 要埃德加.爱伦.坡这位在文学史上颇有争议的作家在二十世纪确立了他在美国文学史上一流作家的地位。在他死后的很长一段时间至二十世纪以前，他被认为是最富有争议和最不被理解的文学人物。本篇论文选取了爱伦.坡的五篇著名短篇小说，运用文学文体学的基本理论对其语言的运用及技巧进行了详细的分析和研究，力求探究其语言特征在烘托主题和体现美学效果上的突出作用，力求从一个新的视角去品评埃德加.爱伦.坡的文学天赋。所选取的五篇短篇都是坡的经典之作。作家运用精美的形式和娴熟的语言技巧表现出这些人物处于疯狂和清醒的交界处的挣扎，探索人在无意识或下意识状态下的变态行为和心理，因此成为心理描写作品的先驱，也成为后世颓废派作家吸取精神营养和艺术技巧的源泉。坡语言运用方面的天才是非凡的。但是先前的一些对他的文学作品的研究多集中于其情节和人物塑造，对语言本身并未进行全面深入的研究。因此本篇论文作者力求填补这方面的不足，运用文学文体学理论集中探讨了作家的语言技巧及风格。除此之外，坡自己的小说创作理论在他作品中的体现也是促使本文作者选取他的短篇作为研究对象。他认为应该追求效果和气氛的统一，要求作品的内容完全服务于艺术效果。他还主张文学作品应短而精，让人能一次读完，以保证预定效果的完整性。坡在语言和形式上的严格要求使其成为良好的文学文体学分析素材。文学文体学是连接语言学和文学研究的学科，通过对作品的语言细节的研究发现其对主题和艺术效果的贡献。从文体学的角度来说，文本的价值在于内容和形式的统一，也就是作品的语言充分体现内容的主题和艺术要求。在本篇论文中作者选取了四个主要的方面（叙述角度、修辞、词汇、句法）对爱伦.坡的短篇小说进行文体学分析。以文学文体学为理论依据，特别是文体学家利奇和萧特在其著作《小说文体学入门》中提出的文体分析方法，本文从以上四个方面（叙述角度、修辞、词汇、句法）对爱伦.坡的短篇小说的语言特点进行了研究和探索，力求发现语言与故事主题及其美学效果“恐怖”的联系，并加以阐释和评价。通过本次研究发现，对于作品的文学文体学研究可以分为两个大的方面。从宏观方面来说，文体学分析涉及作品全文的结构以及叙述角度和叙述方式。正如本文对叙述角度的分析所证明的那样，研究叙述角度帮助理解文中叙述者的立场和态度，以及叙述者和事件之间的关系；从微观方面来说，文体学考察基于主题和突显艺术效果的语言细节，而作家对于语言细节选择本身就是一种风格的体现。通过文体分析，读者能够培养起对语言细节的敏感，从而为更深入客观的文学鉴赏铺平了道路。因此有必要将文体学引入文学评价和鉴赏，让文学评论者具有更高的文体分析能力。

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词汇特征 句法特征 美学 文体学 修辞 叙述者 主题

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知识分子是个特殊的阶层，新写实主义是个有争议的文学流派。以前的学者对知识分子题材的新写实主义小说的研究缺乏系统性。本文选取知识分子形象角度切入新写实主义研究，并探讨了关于文学创作的一些问题。 由中华民族危难之际形象光辉的传统知识分子，到知识灾难岁月被政治和意识形态挤压、扭曲、彳亍的知识分子，再到社会转型期灰色的当代知识分子，知识分子形象经历了一个显著的变化过程。在知识分子题材新写实主义小说中，对转型期的当代知识分子形象地塑造占有绝大比重。在政治和意识形态松动的转型期，知识分子选择了不同的人生。他们要么顺从于生活，要么成为人格分裂的知识者，要么选择走近市民，要么因不甘而奋力抗争。同以往知识分子相比，他们的普遍特点是：个体意识增强，世俗化程度加强；琐碎庸常地生活，平庸化程度加深。在前期创作中新写实主义追求“还原”，将现实中的知识分子平移到文学创作中，既是新写实的特点又是缺点。本文作者结合文学创作理论，呼吁作家发挥导向作用，塑造源于现实而高于现实的艺术形象，为读者创造希望。本文共分为五章： 第一章为全文的绪论部分，阐述了本文的研究意义，分别界定了“知识分子”、“新写实主义”的概念，并简单介绍了对新写实主义小说中的知识分子形象这一领域的研究现状、本文的研究创新、目的和方法等。 第二章追溯了知识分子题材新写实主义的创作语境。第一节讲述了体制完善下，知识分子依附于一个又一个体制以及其“有机化”；第二节交待了新写实主义产生的历史前提——民间社会的形成和时代精神；第三节讲述了在以市场化和多元化为特点的社会转型时期，知识分子被边缘化，遭遇物质和精神双重困境。 第三章分析了新写实主义小说中的知识分子形象，大体分为三类。第一节分析了光辉的传统知识分子形象，以“祖父”（方方《祖父在父亲心中》）为例；第二节分析了被政治和意识形态挤压，彳亍的的知识分子；第三节结合了具有说服力的多个案例，分析了在生活中挣扎的当代知识分子的生存状况，以及他们不同的人生选择：要么顺从于生活，要么走近市民，要么追逐权力，要么奋力抗争…… 第四章总结了新写实主义中的当代知识分子形象的特点，较之文学史上的知识分子形象，当代知识分子形象由传统高高在上不食人间烟火的“神”、红色专政时期被打入地狱的牛鬼蛇神，平移到世俗地过着自己小日子的“人”。这类形象具有其特有的显著特征：个体意识增强，琐碎庸常地生活。 第五章结合文学创作理论，批评了新写实主义创作的平庸化价值取向和对生活的简单还原倾向，呼吁作家发挥导向功能，为重塑知识分子理想人格作出努力。

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知识分子

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