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作为中国现代话剧奠基人之一的熊佛西，围绕他进行的文献保障工作还远远不够。特别是熊氏与友朋之间的往来书信，《现代戏剧家熊佛西》和《熊佛西戏剧文集》都没有收录，而书信对于一个作家的研究价值又日益凸显。笔者辑得熊佛西致《大公报》编者、致梁实秋、致范泉、致陆丹林四通书信，并对其内容和价值略做考释，以期引起相关研究者注意。
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集外书信 梁实秋《铁花》 《孙中山》 熊佛西
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| GB/T 7714 | 曾祥金 . 新见熊佛西集外书信考释 [J]. | 名作欣赏 , 2022 , (13) : 133-138 . |
| MLA | 曾祥金 . "新见熊佛西集外书信考释" . | 名作欣赏 13 (2022) : 133-138 . |
| APA | 曾祥金 . 新见熊佛西集外书信考释 . | 名作欣赏 , 2022 , (13) , 133-138 . |
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Abstract ：
杂糅胡夷里巷之曲而成的词体,在其兴起之初并未能取得与诗、文相等的文体地位。无论是古典词学中的尊体论还是卑体论,都指向依经论词的阐释理路,暗含着诗尊词卑的内在逻辑,均可视为经学话语体系对于词体地位的压抑。直至晚清民初,现代纯文学观念的传入和渗透,词体的独特审美价值得以彰显,其独立的文体地位也逐渐得到学界认可。与此同时,纯文学史观不断地被内化于中国文学史的撰述之中,使以审美为本质的现代文学观念得到巩固并广为传播,词体也借此进入现代学者所书写的文学史之中,其现代文体地位得以最终确立。此一过程足可表明,从杂文学观到纯文学观,从经学话语到美学范式,文学理论话语的递嬗,直接造成文体序列的重塑,以及古典文学...
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纯文学 词体 文体地位 文学史
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| GB/T 7714 | 孙启洲 . “纯文学”的出场与词的现代文体地位的确立 [J]. | 浙江学刊 , 2021 , (01) : 197-205 . |
| MLA | 孙启洲 . "“纯文学”的出场与词的现代文体地位的确立" . | 浙江学刊 01 (2021) : 197-205 . |
| APA | 孙启洲 . “纯文学”的出场与词的现代文体地位的确立 . | 浙江学刊 , 2021 , (01) , 197-205 . |
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Abstract ：
中国古代文学批评与文学创作具有一体性的特点。与西方的职业批评家传统不同,中国古代文学批评家与作家在身份上具有一致性。这有两方面的原因:一是古人认为只有谙熟创作甘苦,才有资格批评文章;二是创作者在学习模拟前人时须具有较高的批评能力,即所谓的"正法眼""具眼""识力"。古代文学批评与创作还具有互成循环的关系。一方面,文学批评需要丰富的创作经验作为前提;另一方面,文学批评以指导创作为目的,以创作论为核心内容。古代文学批评与创作在文体上还具有一体性。这种批评与创作合一的特性,形成于中国古代"知行合一"的思想传统。认识到这一特点,对于当代批评史研究具有启发意义。
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创作 一体性 中国古代文学批评
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| GB/T 7714 | 李明 . 论中国古代文学批评与创作的一体性 [J]. | 南都学坛 , 2021 , 41 (04) : 43-48 . |
| MLA | 李明 . "论中国古代文学批评与创作的一体性" . | 南都学坛 41 . 04 (2021) : 43-48 . |
| APA | 李明 . 论中国古代文学批评与创作的一体性 . | 南都学坛 , 2021 , 41 (04) , 43-48 . |
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Abstract ：
"气"是理解明代前后七子诗学思想的重要概念。在思想层面,相对明初程朱理学的以"理"压制"气",明代中期以后则出现了 "气"论哲学的复兴,并不同程度地表现在前后七子的思想中。从士风层面来说,七子派的文学复古同时也是一场针对卑弱士风的崇尚气节的士风振奋运动。与士风相表里,前后七子也崇尚慷慨尚气的诗风。前后七子以"气"论诗,意义还在于反对宋人的以"意"为诗,这体现在几个方面。与宋诗重立意相反,七子在创作论上提倡自然气感。针对宋诗的辞意刻露之病,七子倡导一种浑然的气格。"凡象皆气",七子对"气"的重视还表现在对"象"的强调上,这与宋诗多以意直陈不同。宋诗主平淡,而七子论诗重"声""色",声色皆气,因此...
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气 前后七子 诗学思想
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| GB/T 7714 | 李明 . “气”与明代前后七子的诗学思想 [J]. | 青海社会科学 , 2021 , (03) : 175-184 . |
| MLA | 李明 . "“气”与明代前后七子的诗学思想" . | 青海社会科学 03 (2021) : 175-184 . |
| APA | 李明 . “气”与明代前后七子的诗学思想 . | 青海社会科学 , 2021 , (03) , 175-184 . |
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Abstract ：
古典词学传统中的"风格",主要指向词人创作风貌的静态描述和笼统概括,并以诗教传统中的"雅正"之风为尚。晚近以来,随着西方风格学知识的传入及其在文学批评中的普遍运用,"风格"也逐渐成为词学核心话语。胡适和胡云翼将词学"境界"说导向"风格"论,引领新的词学批评潮流。此后,龙榆生的词风流变论,对于词派乃至词的时代风格演变过程的研究,使现代词学风格论渐趋成熟。詹安泰立足于文学本位,以修辞学的视域划分词体风格的多样形态,丰富了词学风格论体系的内涵。"风格"一词在词学批评中的流衍,足可视为词学发展史的缩影,是观照词学现代转型的重要路径之一。
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词体 风格 现代转型 中国词学
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| GB/T 7714 | 孙启洲 . “风格”批评的流衍与中国词学的现代转型 [J]. | 安徽大学学报(哲学社会科学版) , 2021 , 45 (05) : 83-91 . |
| MLA | 孙启洲 . "“风格”批评的流衍与中国词学的现代转型" . | 安徽大学学报(哲学社会科学版) 45 . 05 (2021) : 83-91 . |
| APA | 孙启洲 . “风格”批评的流衍与中国词学的现代转型 . | 安徽大学学报(哲学社会科学版) , 2021 , 45 (05) , 83-91 . |
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Abstract ：
中国古代文学批评与文学创作具有一体性的特点.与西方的职业批评家传统不同,中国古代文学批评家与作家在身份上具有一致性.这有两方面的原因:一是古人认为只有谙熟创作甘苦,才有资格批评文章;二是创作者在学习模拟前人时须具有较高的批评能力,即所谓的"正法眼""具眼""识力".古代文学批评与创作还具有互成循环的关系.一方面,文学批评需要丰富的创作经验作为前提;另一方面,文学批评以指导创作为目的,以创作论为核心内容.古代文学批评与创作在文体上还具有一体性.这种批评与创作合一的特性,形成于中国古代"知行合一"的思想传统.认识到这一特点,对于当代批评史研究具有启发意义.
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| GB/T 7714 | 李明 . 论中国古代文学批评与创作的一体性 [J]. | 南都学坛 , 2021 , 41 (4) : 43-48 . |
| MLA | 李明 . "论中国古代文学批评与创作的一体性" . | 南都学坛 41 . 4 (2021) : 43-48 . |
| APA | 李明 . 论中国古代文学批评与创作的一体性 . | 南都学坛 , 2021 , 41 (4) , 43-48 . |
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Abstract ：
杂糅胡夷里巷之曲而成的词体,在其兴起之初并未能取得与诗、文相等的文体地位.无论是古典词学中的尊体论还是卑体论,都指向依经论词的阐释理路,暗含着诗尊词卑的内在逻辑,均可视为经学话语体系对于词体地位的压抑.直至晚清民初,现代纯文学观念的传入和渗透,词体的独特审美价值得以彰显,其独立的文体地位也逐渐得到学界认可.与此同时,纯文学史观不断地被内化于中国文学史的撰述之中,使以审美为本质的现代文学观念得到巩固并广为传播,词体也借此进入现代学者所书写的文学史之中,其现代文体地位得以最终确立.此一过程足可表明,从杂文学观到纯文学观,从经学话语到美学范式,文学理论话语的递嬗,直接造成文体序列的重塑,以及古典文学研究格局的新变.
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纯文学 词体 文体地位 文学史
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| GB/T 7714 | 孙启洲 . "纯文学"的出场与词的现代文体地位的确立 [J]. | 浙江学刊 , 2021 , (1) : 197-205 . |
| MLA | 孙启洲 . ""纯文学"的出场与词的现代文体地位的确立" . | 浙江学刊 1 (2021) : 197-205 . |
| APA | 孙启洲 . "纯文学"的出场与词的现代文体地位的确立 . | 浙江学刊 , 2021 , (1) , 197-205 . |
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Abstract ：
古典词学传统中的"风格",主要指向词人创作风貌的静态描述和笼统概括,并以诗教传统中的"雅正"之风为尚.晚近以来,随着西方风格学知识的传入及其在文学批评中的普遍运用,"风格"也逐渐成为词学核心话语.胡适和胡云翼将词学"境界"说导向"风格"论,引领新的词学批评潮流.此后,龙榆生的词风流变论,对于词派乃至词的时代风格演变过程的研究,使现代词学风格论渐趋成熟.詹安泰立足于文学本位,以修辞学的视域划分词体风格的多样形态,丰富了词学风格论体系的内涵."风格"一词在词学批评中的流衍,足可视为词学发展史的缩影,是观照词学现代转型的重要路径之一.
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| GB/T 7714 | 孙启洲 . "风格"批评的流衍与中国词学的现代转型 [J]. | 安徽大学学报（哲学社会科学版） , 2021 , 45 (5) : 83-91 . |
| MLA | 孙启洲 . ""风格"批评的流衍与中国词学的现代转型" . | 安徽大学学报（哲学社会科学版） 45 . 5 (2021) : 83-91 . |
| APA | 孙启洲 . "风格"批评的流衍与中国词学的现代转型 . | 安徽大学学报（哲学社会科学版） , 2021 , 45 (5) , 83-91 . |
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Abstract ：
散原老人陈三立的诗中有若干习用之字,形成了民国学者王一叶所指出的"印象派"特点。他常用"光""照""影""气""痕"等字摹写事物之光影痕迹与气韵,多用"梦""魂"等字写主观精神之迷离印象,常用的"飘""摇""悬""挂"等字则描摹了光影和声响的飘摇不定之态。这表明诗人的目光是印象式的速写,也表现了散原诗中疏离的物我关系,这种疏离的物我关系直接体现在"隔""挂眼"等常用字词上。这种朦胧昏暗的意境和疏离的物我关系,与陈散原的遗世心态有关。
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常用字 陈散原 印象主义
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| GB/T 7714 | 李明 . 从常用字看陈散原诗之印象主义 [J]. | 南开学报(哲学社会科学版) , 2021 , (05) : 186-192 . |
| MLA | 李明 . "从常用字看陈散原诗之印象主义" . | 南开学报(哲学社会科学版) 05 (2021) : 186-192 . |
| APA | 李明 . 从常用字看陈散原诗之印象主义 . | 南开学报(哲学社会科学版) , 2021 , (05) , 186-192 . |
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Abstract ：
好的书籍在沉淀一段时间后反而能够凸显价值的闪光,高旭东教授2017年由北京大学出版社出版的《比较文学与中国文体的现代转型》就是这种过几年阅读更觉其分量厚重的论著,值得向学术界推荐。这本书从跨文化与比较文学视野出发,不仅重新划定了文学版图,而且对于已有定评的作家、理论家及其相关文本进行了重新评估,因充满创意而历久弥新。
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北京大学出版社 比较文学 高旭东 跨文化视野 历久弥新 文体 文学版图 现代转型
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| GB/T 7714 | 魏琛琳 , 邓梦芳 . 以跨文化视野对文学版图的重新划定——读高旭东《比较文学与中国文体的现代转型》 [J]. | 中国比较文学 , 2020 , (4) : 215-218 . |
| MLA | 魏琛琳 等. "以跨文化视野对文学版图的重新划定——读高旭东《比较文学与中国文体的现代转型》" . | 中国比较文学 4 (2020) : 215-218 . |
| APA | 魏琛琳 , 邓梦芳 . 以跨文化视野对文学版图的重新划定——读高旭东《比较文学与中国文体的现代转型》 . | 中国比较文学 , 2020 , (4) , 215-218 . |
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